"李时珍当然是对这个医学有很大的贡献，但是在这个伤寒论的这个传承过程啊，\n\n他实际上他这个观点把这个伤寒论严格了，因为这个量的问题，\n\n剂量的问题啊，那是伤寒论里边的一个不传之秘。我问一下，\n\n你说那个咱们现在单纯用那个好比杜宁老夫子的伤寒的方子，\n\n还是这做一些那个加就现在咱们习惯用的药方，\n\n还是就是完全守那个经方呢？严格的说啊，经方是不能随便加点啊，\n\n哎，但是在这个使用精华的过程当中啊，\n\n哎，\n\n加一些这个\n\n静待经过这个这个酒精考验的，呃，\n\n一些药物，呃，效果比原来\n\n好，可以适当，但是你不要不要不要这个\n\n改变他这个这个原来那个主攻方向啊，\n\n可是问题一定要讲，加的话，量大的话，会不会把原来的那个配方含一点改了？倒不会，\n\n是从怎么掌握，\n\n是从剂量上掌握呢，还是从家里面啊，这个剂量是这样，\n\n用伤寒的方子呃，量是一个是一个，关键\n\n根据这个八十年代的考古啊，呃，\n\n上海路促熟这个年代，东汉那个那个那个度量衡啊，\n\n和现在的比较，就是这个东汉时期的这个一两，\n\n呃，就是我们假定他是三十克，\n\n就相当于现在的十五点六二五，\n\n就是这个半两稍微多一些，\n\n呃，如果你在用精华的时候，这个呃\n\n要加减，只能递加递减，\n\n不要打乱他这个这个这个比例，\n\n打乱比例以后，这个这个方子性质就变了。\n\n还有一个问题，你现在咱们负责啊，我查看资料，宋代以后人工栽培了，\n\n那汉代。我想肯定是天然的是吧，那这种医疗效应该差好多倍吧。\n\n哦，是啊，这个问题\n\n呃，就是我们我们这块的这个\n\n经过几十年的这个实验，\n\n确实是这么一个问题，所以的话就是用现在的这种小量，\n\n常常达不到经方的这个效用，\n\n所以这个这这这个叫做这个药源，\n\n药材的这个质量，当时是用野生的，现在我们这个人人工培育的，\n\n这个就就凑得很远，\n\n就是大概疗效，那差多少倍能有个大概疗效？哎呀，这个这个这个不好讲\n\n嗯，不过不过用用伤害那个理法的时候，\n\n你只要掌握这个汉代与晋代的那个比例\n\n呃，或者用大的用小的，你不要打乱这个比例啊，\n\n他就有效，如果打乱了，那那那就变成其他房子\n\n就是用现代的，这比例就不好掌握了是吧。商家说两枚，现在搞不清\n\n六十个还是一人民币啊。那个那个一般的，你从这个商贩洞里边那个\n\n呃他那个剂量标准折换成那个呃，\n\n现在的这个这个这个剂量就用这个标准，用那激光不错，\n\n但是我看你也是用到一百啊，包括两百了，\n\n那肯定比重啊，那那是一种特殊情况啊，足弓方向不一样，\n\n还有这中毒我也是，我自己也试过，我上次自己熬兔子八十克，\n\n卧槽草窝加了二十克，结果就是兔，\n\n兔子特别厉害，然后还很舒服。可是有的一个我一个亲戚用了三十克兔子拌他，\n\n就是舌头手也都麻了，就是好像这个量个体茶叶每个人的情况都不太一样，\n\n所以用的时候你从这个小量递增的\n\n这种方法用过一般。也不会有太大的问题，\n\n这个就是手麻，舌的麻，现在一般都吃这些。\n\n呃，腰腿痛啊，是虫类药还是要适当的多加点。嗯，虫类的药是不是要多一点？\n\n你说哪一个好？比腰腿痛嘛，虫类的药，什么蚯蚓啦，\n\n全蝎这些是不是要适当的加一点？你不要脱离那个主症，\n\n你就用不用加这些东西，其实加也可以，\n\n不加也可以。那我请问一下，那个您，除了四大经典以外，\n\n后世的一家当中，您您推崇的哪有哪几位？嗯，后世一家当中啊，\n\n您推崇的一家啊，有哪几位？就是除了四大经典之外，\n\n这个东西啊，\n\n对你的临床有很大的这个推动作\n\n用。中医这个发展\n\n有几个断层，是从商行的问世到现在一千九百年，\n\n这个中间呃，\n\n到唐代孙子庙基本上是\n\n遵照这个这个商量这个理法方药来治病，\n\n这个没有断成，到这个元旦以后，\n\n清了这个，这个京元四大家开始啊，\n\n这个这个就这个就不是这个\n\n内经和这个张仲经的原因，\n\n是个大的分水岭是吧，啊，所以这个\n\n一直到宋代，\n\n这个商汉政的这个传承啊，\n\n这个范围就很小，因为他这个当时的情况就是这个呃，\n\n出书以后，\n\n商案出书以后经过好多次战乱\n\n啊，这样的话，就是原本\n\n我毁誉这个兵线\n\n呃，最后啊，就是这个这个呃，\n\n到宋代的时候，这个这个呃，发现了这个，\n\n这个伤害物，这个原本呃，但是这个里头的话，\n\n就是那是经过这个王淑和\n\n整理整编的，\n\n和元首原貌不太一样以后，我见过几种编，\n\n呃，古灵的，这个这个桂。林的古本啊，\n\n那个和这个伤能不一样？呃，原先并没有把它分分为这个外感、内伤两部分，\n\n他这个金匮要略和这个伤害呢，\n\n是一回事啊，在你论外感的时候，\n\n也同时论论这个内伤，而且这个所有的这个这个外伤病啊，\n\n外感病，它是以内伤这个基础上去判断分析，\n\n你说每个人情况都不一样，那么你得了这个伤寒，\n\n可能就侵犯了你的阳经，呃，另外一部分呢，\n\n就侵犯咱的****这个主要就是他的本气。\n\n这个这个损伤为基础，\n\n到以后啊，到这个\n\n清代温病学出现以后，\n\n这个这个这个伤害的传承基本上就处于非常不利的这个这个\n\n局面啊，有有那个文明学，\n\n他是从伤害的基础上发展起来的，但是最后的话，就是这个\n\n这个文明学派统治这个医学界大概有两百三十多年时间，\n\n再加上这个青年十大家，呃，这个知音学派，其他学派呃，\n\n这这个这个过程啊，\n\n把这个商阿政的一些个真东西就丢掉了，\n\n呃，特别是到这个明代，到李时珍出版，\n\n出版这个这个呃，本草纲目的时候，他对这个用古方，\n\n他不不单是这个伤，还是呃，有一些是康业经的东西，\n\n有一些从这个呃，先秦传下来的一些个方子啊，\n\n这个方量究竟应该怎么办？\n\n当时也是末春易逝啊，最后就是这个\n\n这个他提出来一个折中的办法，就是骨子一两仅用，以前可以，\n\n这关键是这个李时珍的，但是后世就把他这个东西奉为经典，\n\n所以这个李时珍当然是对这个医学有很大贡献啊，\n\n这。个得到了世界的普遍承认，\n\n但是在这个伤寒论的这个传承过程啊，他实际上他这个观点把这个伤寒论严格了，\n\n因为这个量的问题，剂量的问题啊，\n\n那是伤寒论里边的一个不传之秘，后世认为是这样。\n\n为什么会有这种观点呢？就是这个好些人在用这个伤害房的时候，\n\n就直截了当用这个\n\n伤害的原，房原也没有什么加减，哎，你太阴病你就用这个呃，\n\n李周少阴病你就用四逆啊，\n\n那么太阳表症你就用麻花汤，他都是\n\n都是这个这个遵照汉代那个量用到后世，\n\n所以这样的话就是效果非常好，\n\n确实能够达到这个一级至二级以的这种效果。\n\n如果你要是把它弄的很小呃，\n\n就按照你身边的观点，一两用到以前十分之一\n\n呃，那个那个就很差劲了啊，\n\n那样的话就是在这个治疗这个急症，你在救命时候，\n\n那个那个不起作用，\n\n但是他那个量就是现代到了清代以后啊，还还还比那个李时珍那个量还要小，\n\n所以的话就是商安皇不治病。\n\n关键是这个计量问题上，\n\n传承搞错了，\n\n就是我们在用这个伤寒方的时候，\n\n呃，尽可能的要要要遵照他这个理发方药这四个环节\n\n呃，\n\n慎重的考虑你该用哪一个方子呃，轻易不要加紧啊，\n\n由于这个这个呃，\n\n张翰的六经的主方啊，\n\n他有一个主攻方向，你其中一加减，\n\n容易把他这个这个呃主攻方向打乱，\n\n那样的话就是你好像面面俱到，实际上你\n\n这个这个就平均了，半斤八两，\n\n像遇到一些大病是不是？有一些特殊的营养加减啊，\n\n光用这一颗古方，你重病急症啊，\n\n当你在在在用用这个方法去挽救一个生命的时候，\n\n就越简单越好，立减效果嘛，\n\n呃，如果你要是不转你，\n\n你把它这个力量分散了，呃，反而不好。\n\n到后世这几个医家当中，您推崇的有哪几个？\n\n他对他对这个，咱们临床有什么能有很大的这个作用呢？\n\n哎呀，这个古代这些医学家，\n\n各有各的成就，但是他们这些东西，\n\n呃，凡是符合这个伤害的理法方药的，\n\n你就可以去去采取他的他的一些，\n\n采纳他的一些个成果，如果他都违反了这个这个路线了，\n\n那那那里边就有就有很大问题，\n\n所以这个不好说这哪哪些人怎么样，\n\n就刚才我已经讲过了，除了孙世庙以外，\n\n呃，到下来到宋代，有许数为\n\n呃，呃，清代的这个，这个以后啊，就是在这个和这个，呃，\n\n文定学派，呃，九寨这个局势的时候啊，\n\n最有功的是正请按\n\n正常的这个这个，这个胡杨，\n\n胡杨派的这个出现，主要就是要扭转这个文明邪派的两百多年造成的鼻血管，who？\n\n清代医家里头，哎，从这个程修元到黄元玉到这个郑庆安，\n\n他们走这个路基本上是一个方向，\n\n而且经过这个实践，呃，确实他们很有成就，\n\n他们所传承下来的东西啊，基本好符合这个医生的原因，\n\n就那个他能编的黄黄编的那个体质学说，\n\n半夏呀，残红体质啊，白芍体质那个，那，那康师王那个药里用那用那个药敏感\n\n啊，就黄黄编的那个\n\n就是半夏体质白芍。体质，还有那个什么桂枝体质，\n\n就是体质学说，南京的黄黄就用那个药，\n\n敏感的就是柴胡啊对，\n\n柴胡体质这种人应该社会用财富有造福的。\n\n对，哎呀，这个书我没有见过，不好评\n\n哈哈，不过就是古代啊，\n\n从清代开始啊\n\n有有有一个研究伤寒论的这个学派叫康正派，\n\n他就是把六经主方主证掌握的很好\n\n呃，只要这个这个有有其中的一点两点，\n\n你抓住这个主症区域，用伤害的方子，那就有效。\n\n不晓这个黄黄是不是这种观点\n\n日本日本嗯，黄汉医学\n\n嗯，黄汉医学，日本的。哦，\n\n一般还有个问题，问题你要问啥子这种情况这种高烧啊，那一般的说来就是你估计伤寒用什么方法会比较好用呢？\n\n啊，那个你要你你要判断他是外感还是内伤啊\n\n啊，如果是外感，\n\n那你就用三****方法，要是有内伤的话，主要还是要练阳气，\n\n最近乐乐克治了一个发高烧的病人，就是四季堂前乌梅，\n\n把这个阳气练回去了，哎，这个烧很快就退了，\n\n因为这个\n\n这个久病发热就是由阴转阳的一种表现，\n\n像这种发热你不要轻，\n\n不要用石膏，不要用黄氢之类的对不对？清热的东西，\n\n你只要把这个呃阳气敛回来，\n\n你清热完了以后损伤脾胃，\n\n可以可以变成一种长期低热。\n\n哎，问你一下，好比这个老父亲老讲这个阳常有余，阴常不足\n\n哦，那胡说八道这就是怎么出来的，怎么会有这种\n\n好像看史上据说效果也是不错，就是读那个阴魂上说那文章，那不会不错，\n\n不太理。解这个，念一下这个，\n\n这个稳定派这个诞生啊，就受这个阳肠有益，阴藏不足的这个\n\n这个观念的影响非常深。但是不晓得你们读过这个书没有？\n\n吴鞠通在晚年的时候写了一本书叫疑疑病，\n\n书第一呀，就是治疗，\n\n第二个一呢，就是医生啊，就治疗医生\n\n这个，这个临床错误的一个这么一个术啊，\n\n叫一病一病一一病术，一病人的病，哎，\n\n两个一，下面是一一病术，\n\n哎，那个就是治疗医生的病。医生你这个路子走错了，\n\n你这个思想观念都错了。你们仔细看看他那个肚子，\n\n他对这个阳春有益，阴藏不住这个观点有很深刻的一个评判，\n\n这个是他自己的一个反思。\n\n这书能找到吗？啊，能哎，这个能找到啊。\n\n我吃那个，负责人昨天让我逐渐加到二百克啊，\n\n吃到七十克就那个麻了。那怎么办？咱继续吃啊，\n\n麻不厉害吗？嗯，就是脚手都麻，\n\n人也麻啊，你能够忍受，继续减量？嗯，你就是加了二百克，\n\n我就看着，心里边还是有这个疑惑，哈哈哈。嗯，\n\n那我用那个麻黄的那两天喝了那个就我说我自己感受，\n\n凭感觉，那个喝了以后那两天吃了精神也挺好的，\n\n我后来就想再单喝四逆汤。\n\n那也可以也可以。\n\n那个彭子义老先生的书是不是就传承黄元玉的系统下来的？\n\n嗯，彭子义老先生的书啊？谁？彭子义老先生？彭子义哦哦，\n\n啊，黄外绿的\n\n咱有有联系，他基本上是黄外绿的观点。他那里的方子咱能用能过吗？\n\n里边啥方子？圆运动里边的方子。哦，咱现在能哪些比较好用一。\n\n些哎呀，这个这，这个不能讲，\n\n不是说哪哪只要对症就都好用，你不对症，你盖错证了，\n\n那就是任何方子不好用，哈哈，\n\n你再停一下，他这个\n\n彭子义的这个主要的攻击啊，就在于认为世上所有的病都是本气\n\n治病，都和你自己的这个体质有关系，\n\n所以你在看病的时候，\n\n首先要掌握这个人的这个个体特异性，\n\n所以每个人的治病的方法，所用的方子都都都不一样。\n\n你那理论当中，那个伏邪那个，还有那个伏寒啊，\n\n植入三阴，或植入这个三阴里边哪其中的阴，它跟这个北气这个治病有什么区别呢？\n\n一回事啊，\n\n没有区别，反正就是伏邪在那里，就是恢复人的本身的自气，\n\n自那个本，本气对，所以你在你不管治任何病，\n\n用用哪一种方子，你只要伤害了你的本气，\n\n那就是医生的错，所以就是我我，\n\n我们主张这个制定的话，首先呢，重视它的这个两个本，\n\n一个先天之本，一个后天之本，一个脾胃，\n\n一个肾，那个肾就是人的元阳，生命的基础。\n\n呃，我觉得这个彭子怡他那个所谓这个呃，\n\n本气治变，主要就指这两个方面，因为这个\n\n呃，彭子怡他是重视后天，\n\n他用的那个易经那个理论啊，就是那个五蕴六气那个，\n\n那个那个哎哎，中气的那个升降旋转，\n\n是以土为中心的，以脾胃为中心，\n\nyou，脾胃是后天之本，\n\n没有脾胃的话，就是呃，你这个先天就无法延续。\n\n但是这个病到最后生死关头的时候，\n\n你要救元气啊，那就是四喜堂破个救心汤，\n\n您那会讲到那个，脾胃损伤了之后，\n\n会出现一个长期的低烧，他这个气虚发热，在这个李龙元他那书里边提到了，\n\n用那补中益气汤来治疗气虚发热，他这个机制是什么呢？\n\n还有这个补中一汤里边那个少量这个东西，主要就是土不能复火，\n\n也是那个虚火，他说那阴火元气不相两异，那个阴火就延长。\n\n所以过去那个历史上治疗这个\n\n潮热孤征，潮热低热这个方法，\n\n都是这个周代谢的方法都失败了，尤其在治疗肺结核这个呃，\n\n这个范范围以内啊，\n\n他这个方法害死好多人，他他连一例的这个虚劳症也治不了，\n\n所以这个呃，\n\n这个知应降火这个观点和我们现在的这个这个呃观点大不一样。\n\n所谓能活这个东西，\n\n就是先天那个鸳鸯，就是看重一点正阳之气，\n\n就是这个情感。最后总结那个说这个东西如果经常能够保持一个常的状态，\n\n他人就不会发热，\n\n他要外散了，这个就发热，\n\n所以的话就是如果你要是根据这个发热，\n\n你用轻的方法就促使它外泄啊，那就那就致死人，\n\n哈哈，他的方子组成里边有那个柴胡和桔梗这两种药，\n\n他以这个作用是在减轻的啊，那出现少阳症的话，\n\n当然你可以用，就是古中医济仓里边这个发明房组成，\n\n里边这两个药药清理着里头那个东西\n\n我没有太深的研究呃，但是他那个呃，\n\n补中一些其他的，这个重点是补土，\n\n补土一化，就是使这个呃\n\n能够生的不够的那个脾气哎，\n\n稍微生一下，然后以大量的黄气来来把这个东西。\n\n促进这个这个中气的升降运转，\n\n所以我在用这个补中气汤的时候，\n\n呃，必须加龙骨，目的以练为主，\n\n必要时候加山鱼肉。呃，如果说\n\n发热，如果超过\n\n三十八度以上的，你用大量的这个乌梅炼营，\n\n炼成绝营之气，\n\n我看您那书里边写，\n\n有的时候用那个小柴胡汤里头那个柴胡啊，有的时候量比较轻，有的时候量到一百二十五克啊，\n\n那那你就是真正的这个上梁征啊，\n\n脉弦口苦，咽干目眩。\n\n出现这些这几个主症的时候，你可以用伤害\n\n元芳你一剂药就提早解决问题，但是不要过用，\n\n你再用就就就虚化\n\n转为太硬症。牛肉里面有大量的黄芩啊，\n\n嗯，虽然还有这个人参，\n\n干姜半夏，\n\n那这味药它是生的呢，\n\n还是降呢？嗯，这个柴胡这味药啊，它这个作用机制是在人体当中是升还是降生呢？啊，\n\n领导，我请教一下那个，我那个就是受您脸的影响，因为我这个伤有点很小，\n\n我现在上次他那个去火车站，我问让我问你问你那个，\n\n我就老用那个炖骨汤治疗，反正一般的病人呢效果还不错，\n\n光这样用还是不行吧，因为我就是正正常加加减减了，反正有好多人怕冷嘛，\n\n有齿痕呢，还有湿，加点化湿的，反正也有一些效果，但老这样减成这样还是不行吧，\n\n哈哈哈，\n\n那那你就得好好学伤寒论啊，你把你把那个六经的，\n\n特别是三****这些主证掌握了，他的来龙去脉你搞清楚了，\n\n深入穴，伤寒对\n\n你学伤害，走那个碰瓷的那个路啊，\n\n简单是最好的方法啊。\n\n没有我家那个你说我家放下我昨天那个\n\n你给我开那个方圆我怎么那你在家加了以后那个半牙就那么难受啊，\n\n痰，腰也困。那就说明你中间有痰湿，\n\n正好就是掉进去一个部队去消灭这个东西去了。\n\n那我没加的时候感觉挺好，\n\n没加那会感觉疼，一加就成了，我说这怎么搞。这症状有时候轻重不一定说是病的轻重，\n\n症状和病和病机还还有区别，\n\n不是完全统一的。你比如说呢，\n\n说那个用那个温病派治病，有时候外打药也能治好，\n\n但如果从长期效果来看，\n\n可能会差一些，反正你治标，\n\n这个手不要害本哎，你经常走脑袋里要要要要有这个保护人的本气的，\n\n这个本就是先天的元气，\n\n你不管治什么病，你不要伤害这个东西，\n\n你一旦伤害了这个东西了，那你就错了。你说给我找个出路，\n\n加个那个折线和那个\n\n薏仁啊，就排出去了，\n\n那个方就孔老师给我开的了，\n\n说找个出路，给我加了泽泻薏仁两个药，那是个出路啊，\n\n是吧，你这个开设的就好像好像这个三****啊啊，\n\n长期这个副汗经好像结了冰一样，是最后这个冰化掉。\n\n化掉怎么走啊？从小便去这是这是一个路子，\n\n这个路子就是从这个太阳的这个悬浮开，\n\n悬浮以后让他从哪来往哪走。\n\n那我喝麻夫新汤对不对？对啊，也对啊，\n\n有腹寒表气不虚的，\n\n你就用麻附西，如果你经常一身大汗，你再用麻附西，\n\n那会有可能。那两天吃的呢，感觉那个小便就有点啊，\n\n小便寒，宣布以后肺和这个这个下焦。\n\n这个关系就是水的上缘，那上边那个门开了，\n\n底下那个门也就自然就开了，有好些这个很重，\n\n浮肿用麻，腹泻以后那个小便增加很快就消灭了。\n\n对，这是一个道理。对对对，我喝了那小肚子就有点动了，\n\n然后呼噜呼噜动了。\n\n能学好中医吗？现在越学越觉得慢慢来，一口吃不撑一个胖子，\n\n哈哈哈，你听那绘本的那个上传论啊，\n\n绘本的那个啊，看怎么样？哎呀，那个东西我也没有没有仔细的看，\n\n反正他是呃，\n\n根据这个伤寒论，上周年写这个伤寒论，\n\n哎，那个本来是这个外感内伤是同时论证，\n\n他这个是天然，这部分我就治外感的，\n\n然后到了金匮要链内部就是治内伤的，这个区别是这个王叔和保存的，\n\n他当然这个收集和这个保存这个伤寒了，\n\n他有很大的攻击，\n\n但是他在这个这个呃呃整理的过程当中啊，呃，\n\n那个那个那个外感内伤截然分开，\n\n那那那不是不是张罗你的原因，你老婆想请教一下，\n\n这个中医跟西医这个治疗之间的关系应该怎么处理，什么中医治疗跟西医治疗他们之间这个关系应该？\n\n哎呀，这个东西，\n\n这个东西很难讲哎，我们现在这个中医看病啊，\n\n基本上走的是中西医结合的这个路，\n\n哎，遇到一个病，\n\n哎，先这个这个这个看西医是怎么样讲的哎，\n\n哎，然后的话，这个主要的这个精力啊，\n\n就放在那个局部，你知道咽喉痛，\n\n我只想到你这个这个怎么样把你这个咽下去，\n\n哎，中医就不一样了，\n\n中医看的是看他的本质，看他那。个比较深沉那个，\n\n那个那个原因，你说那个萤火堂可以治喉，\n\n喉咙痛，那里边没有一样消炎药，\n\n他只是把这个阳气过于生散的这个东西啊，\n\n把它归回去，\n\n哎，这个那个东西有痛了。四逆汤可以治喉咙痛，\n\n治很严重的喉咙痛，\n\n为什么呢？因为那个少阴之脉雄喉咙啊，\n\n加蛇本少****的那条经脉，他要路过这个这个这个喉咙和这个呃\n\n人人的这个舌舌头这部分，\n\n所以他的病呢，好多就是那个少****的那个寒邪在这个经络热的一个表现，\n\n你用少爷已经把那个寒邪给去掉了，那个喉咙就自然了\n\n得有有好些不同的方法，\n\n但是总的你要你要你要把这个症候辨清楚，\n\n看他究竟是个寒邪还是热邪\n\n还是什么其他是活不归来了啊，或者或者是这个中阳外泄，\n\n你要把这个区别清楚，\n\n一见这喉咙痛，马上你就二话连窍就上去了。\n\n本来都用用了好多，结果最后越治越快。\n\n有好多慢性病，原来正在接受西医治疗，\n\n还需要长期服药的那种情况，糖尿病啊，类似性关节炎啊这一类的，红斑狼疮，\n\n如果在现在接受中医治疗，像这种方，他们的关系应该这样处理\n\n那你就不要管西医的，你你你做你的辩证就得了。\n\nyou西医和中医的一个观点不一样，\n\n方法不一样，\n\n呃，椒盐点不一样，所以这个我们没有办法做比较。\n\n中医和西医的关系就是可以互补，你西医治不了的病，\n\n我中医可以帮你一把，我们中医治不了的病，人家这个这个上了手术台就。\n\n就就解决了啊，\n\n这这是两两条路。所以说现在搞这个中西医结合，\n\n呃，\n\n好些东西闹得是是而非，\n\n根本不是那么回事，这个不好做比较哎，\n\n你反正这个现在通商行哪个呢？那个现在卖的版本比较更好一点的\n\n适合做啊。就商行现在说哪本更版本更好一点，\n\n关于伤寒的这个解释啊。\n\n呃，\n\n彭子义那个书里头有那个伤寒理论一个篇章\n\n就是专门对这个伤害了\n\n这个六星啊，他给理出一个头型来，\n\n这个是最好的解释，因为他的根据就是那个\n\n黄元玉的几个观点，他有一个发挥，\n\n而且发挥的很到位。但是彭子一用药也受这个李时珍的影响，\n\n也受这个近代呃\n\n文明派的影响，那是他的缺点，\n\n我们学习古人的东西啊，你学他那个最基本的哎，\n\n他那个职业不不不，要计较\n\n后面陈奕仁先生编那个商商论，一个很厚的那个书，你看谁？陈奕仁先生主编那个商商论的\n\n商南京那个书的教材那个你看那个读的\n\n可以吗？我们读哦，我我没见过这本。\n\n医生，我现在治了个类风湿啊，\n\n用中药已经缓解了，但现在这个药酒啊，痛苦一直对付不着，可以先不服吗？\n\n这药酒什么？就你你那个，你咳那个，你现在说那个胃中病，\n\n那上面不有个类风湿的药酒吗？我光用中药给他喝了，现在已经减轻了，这不疼了，\n\n可以类风湿一个类风湿啊。哦哦，他那药酒能先不喝吗？退不起来。\n\n哪一个？那个要去雷锋师的那个虎骨吗？里边苞谷里面苞谷就好了啊，\n\n苞谷现。在那你找不到就没用，不用找，不用他也可以，可以啊，\n\n这个很难找哎，很美这个五一啊，\n\n和这个烈阳他这个关系，\n\n补阴和补阳的关系，脸阳啊，嗯，梳脸梳脸，阳气啊，\n\n嗯，\n\n你什么意思？他这个关系是个什么样的阴和阳的关系，\n\n人用舌力鼻扬统鼻扬，你记住这点就行了。\n\n也就是说咱用敛阳的这些药物，它和这个补阴有关系。\n\n呃，那就是让这个秧去声音，\n\n促进这个秧声音。哎，\n\n但是，但有时候还要再加一些补精这事确实不愿意啊，\n\n直截了当的去补精了。\n\n呃，也有这种方法，你就像那个那个伤寒论里边最后主张用那个\n\n呃，桂附八味啊，\n\n那就是乙阳统阴，\n\n但这些方法，呃，脾胃不好的人不能用。\n\n所以归根结底，他这个阴和阳这个关系，\n\n就是阳是这个最基本的，与生俱来的。\n\n呃，先天之本，就是生命的根基，\n\n这个根基，他的这个运转正常，\n\n那个鹰自然就生出来。\n\n哎，如果这这个这个基本东西不行了，\n\n你就比如说贫血，呃，这么举个很浅的例子，\n\n就是在李东元那个补血汤里边，黄芪是一两\n\n哎，而而那个那个那个当归只是很少的一点点，哎，\n\n就是一气通血。这个这个和我们现在认为这个\n\n阴生于阳统于阳\n\n这观点是基本上是一致的。你这些个特殊的重度贫血的时候，\n\n你就给他输血，解决不了问题，\n\n但是四叶堂加黄芪可以把这个贫血的这个这个局面很快就扭转，\n\n那个就是养生阴这个道理。"
